高中时做过一篇文言文，改编自《邓艾传》，对其中一段印象十分深刻

冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。

读罢这一段的感觉是激动的，仿佛看到拿破仑翻越阿尔卑斯山，小胡子穿越马奇诺防线，刘邓大军挺进大别山.这是一种大无畏的冒险精神，要有梭哈的勇气与果敢，还要有敢为人先的悲壮气魄与悲观精神.我向来不赞同“乐观主义者”这种说法，或者说，乐观的实质是极致的悲，是“死去元知万事空”的释然，是“可怜白发生”的叹息，是“故国不堪回首月明中”的无奈.是“古今多少好汉，一壶英雄酒”的豪迈，是“三十年后，又是一条好汉”的豁达.或言之：真正的乐观，是看开无所得亦无所可失后的淡然.梦三里吕布的封灵玉无双战鬼有句词我很喜欢：拥有太多便无法看淡生死，吾只求战个痛快.一句话道尽侠骨柔情.而邓艾的鸡王玉语音：我，邓艾，法师克星，绝不可能打法的.莫名其妙就逗比很多.回到故事本身，这是一个壮志凌云的故事，我曾在语文课前讲过，可惜没什么知音就是了.

说到拿破仑，我其实挺喜欢这个传奇人物的，法国大革命正是在他的努力下下才得以进行到底，他订立的民法典绵延至今仍是欧陆法系的基石.最终，为了保全大革命的遗产，在经过公投之后拿破仑称帝，建立法兰西第一帝国.加冕仪式本应由教皇亲自加冕，但典礼进行时拿破仑径自从教皇手中夺过皇冠为自己和皇后戴上.至此，始于丕平献土的封建教权彻底宣告破产.新古派画家大卫曾以此事作画《拿破仑加冕》，画中并未展现加冕时拿破仑从教皇手中夺过皇冠的紧张气氛，而是仅表现拿破仑已经加冕之后亲自为皇后加冕，保全了各方体面.

画作中颓然坐在拿破仑身后的就是教皇，发轫于中世纪的封建教派至此彻底丧失权力被边缘化.我曾以此画调侃某人不是你该管的事别管，却被别有用心地传讹为讽刺女性，真是没文化噢~

说回来，当时做到的原文如下

邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈寔碑文，言“文为世范，行为土则”，艾遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士，以口吃，不得作干佐。为稻田守丛草吏。每见高山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。

嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里。艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。

景元四年秋，诏诸军征蜀。维还守剑阁。钟会攻维未能克。艾上言：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里。奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”

冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有?”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。

艾至成都，检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。

后来查阅的魏书原文，教员和邓艾都是军师合一的人才，可惜邓艾太过耿直而不得善终

艾言司马文王曰：“兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之；留陇右兵二万人，蜀兵二万人，煑盐兴冶，为军农要用，并作舟船，豫顺流之事，然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人，若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝。宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人，则畏威怀德，望风而从矣。”文王使监军衞瓘喻艾：“事当须报，不宜輙行。”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶旣服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举衆归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。春秋之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未賔；势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”锺会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车徵艾。

艾父子旣囚，锺会至成都，先送艾，然后作乱。会已死，艾本营将士追出艾槛车，迎还。瓘遣田续等讨艾，遇于緜竹西，斩之。子忠与艾俱死，馀子在洛阳者悉诛，徙艾妻子及孙于西域。

初，艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵。邵曰：“按易卦，山上有水曰蹇。蹇繇曰：‘蹇利西南，不利东北。’孔子曰：‘蹇利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。’往必克蜀，殆不还乎！”艾怃然不乐。

泰始元年，晋室践阼，诏曰：“昔太尉王淩谋废齐王，而王竟不足以守位。征西将军邓艾，矜功失节，实应大辟。然被书之日，罢遣人衆，束手受罪，比于求生遂为恶者，诚复不同。今大赦得还，若无子孙者听使立后，令祭祀不绝。”三年，议郎段灼上疏理艾曰：“艾心怀至忠而荷反逆之名，平定巴蜀而受夷灭之诛，臣窃悼之。惜哉，言艾之反也！艾性刚急，轻犯雅俗，不能恊同朋类，故莫肯理之。臣敢言艾不反之状。昔姜维有断陇右之志，艾修治备守，积糓强兵。值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。上下相感，莫不尽力。艾持节守边，所统万数，而不难仆虏之劳，士民之役，非执节忠勤，孰能若此？故落门、段谷之战，以少击多，摧破强贼。先帝知其可任，委艾庙胜，授以长策。艾受命忘身，束马县车，自投死地，勇气陵云，士衆乘势，使刘禅君臣靣缚，叉手屈膝。艾功名以成，当书之竹帛，传祚万世。七十老公，反欲何求！艾诚恃养育之恩，心不自疑，矫命承制，权安社稷；虽违常科，有合古义，原心定罪，本在可论。锺会忌艾威名，构成其事。忠而受诛，信而见疑，头县马巿，诸子并斩，见之者垂泣，闻之者叹息。陛下龙兴，阐弘大度，释诸嫌忌，受诛之家，不拘叙用。昔秦民怜白起之无罪，吴人伤子胥之寃酷，皆为立祠。今天下民人为艾悼心痛恨，亦犹是也。臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。以平蜀之功，绍封其孙，使阖棺定谥，死无馀恨。赦寃魂于黄泉，收信义于后世，葬一人而天下慕其行，埋一魂而天下归其义，所为者寡而恱者衆矣。”九年，诏曰：“艾有功勋，受罪不逃刑，而子孙为民隷，朕常愍之。其以嫡孙朗为郎中。”

艾在西时，修治障塞，筑起城坞。泰始中，羗虏大叛，频杀刺史，凉州道断。吏民安全者，皆保艾所筑坞焉。

艾州里时辈南阳州泰，亦好立功业，善用兵，官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨，追赠衞将军，谥曰壮侯。

《三国志·魏书·卷二十八·邓艾传》